?

Log in

No account? Create an account
[sticky post]Избранные статьи
moses1161

Консерватизм

Про ИГИЛ

Стадо

Шрам

Атлант расправил плечи

Большой шаг вперед для татарских кинематографистов

Природный гуманизм шпионской войны

Триумф Марин Ле Пен

Утопия

Интервью

Снегофашизм

iTunes не добавляет файл в медиатеку


Цирк в пустыне, или послесловие к чилийскому чуду // Олег Ясинский, Хавьер Кастильо
moses1161
http://scepsis.net/library/id_2854.html



[reposted post]Санкции против Турции: кто и как на них наварит
0Banksy
dolboeb
reposted by moses1161
Мысль номер один: Турцию нужно страшно наказать.
Чтоб каждый там почувствовал боль.

Мысль номер два: мы туда на 25 миллиардов в год российской продукции экспортировали. А импортировали всего на 6,97 млрд.
То есть для начала мы сами себя на 18,1 млрд долларов экспортной выручки накажем.
А гады-турки не только наши поставки импортозаместят, но ещё и в международном арбитраже стребуют с нас ущерб за ничем не обоснованный выход из контрактных обязательств. Требование Жириновского нанести ядерный удар по Стамбулу — ни разу не основание для освобождения от ответственности по контракту, по международному коммерческому праву. Какая неустойка в контрактах прописана — ту нам и прикажут заплатить.

Но в Кремле, как известно, не дураки сидят.
А сидят там люди с богатым опытом продовольственных контрсанкций.
Которые тоже начинались с обещания страшно наказать Гейропу, но закончились тупым переделом рынка продовольственного импорта в пользу заранее понятной группы лиц — с фамилиями, известными ещё по кооперативу «Озеро». Обычным предпринимателям запретили импортировать из Гейропы сыр, нарушителей давят бульдозерами — а членам дачного кооператива разрешили тот же самый сыр ввозить под видом «безлактозной продукции», и её импорт вырос за год в 7 раз.

С Турцией всё ровно тем же закончится.
Были тысячи стихийных импортёров и экспортёров, обеспечивавших тот самый товарооборот на 32 ярда в год. Включая пресловутых «челноков».
Их всех разорят, обанкротят, десятки тысяч служащих в России оставят без работы, предпринимателей пустят по миру или отправят в бега.
А потом выправят госпатент по торговле с Турцией на одну из трёх фамилий: Ковальчук, Тимченко, Ротенберг.
И все те же ярды экспортной выручки прилипнут к правильным рукам.
Клептократия по-другому не умеет.

О зверствах сирийских фашистов
moses1161
Оригинал взят у cheslavsky в О зверствах сирийских фашистов



Оригинал статьи: О зверствах сирийских фашистов

Ужаснейшая трагедия случилась сегодня в Сирии. Злобные нелюди, сирийские фашисты, выступающие против законно избранного правительства легитимного президента Сирии Башара Асада, поймали и прибили гвоздями к указателю «Женский туалет» пятилетнюю православную девочку из города Воронежа. Произошло это ужасающее событие в провинции Холмс, контролируемой исламскими боевиками-фашистами.

Как же все это собственно случилось?

Девочка по имени Снегурочка приехала в Сирию с бабушкой Ариной Родионовной в качестве паломников на автобусе «Сызрань-Дамаск», чтобы поклониться сакральным духовным традиционным скрепным исконно «русским» сирийским православным святыням: Черепу Вещего Олегова Коня и Святому Парашюту Великомученика Погибшего Российскага Летчика.

Все складывалось как нельзя лучше, но в последний момент когда бабушка с дедушкой уже заканчивали обряд облобызывания Черепа Олегова Коня на них вероломно и коварно напали сирийские исламские террористы фашисты, изуверы, насильники убийцы.

Действуя по утвержденной рептилоидами в Вашингтоне схеме сирийские изуверы насильники убийцы распяли девочку на свастике, а в бабушку влили 10 баллонов монтажной пены!

Бабушка в тягчайших муках погибла сразу, а над девочкой садисты глумились несколько суток, обещая отпустить ее, если она скажет: «Крым не наш, Путин не Бог и Смерть российским оккупантам!»

Но девочка не поддалась на уговоры садистов и последними ее словами, по  свидетельству очевидцев телеканала Раша Сюдей (РС), были: «За Родину! За Путина! Враг не пройдёт!»

А в эксклюзивном интервью которая дала девочка Раша Сюдей после того как ее распяли фашисты она также добавила, что: «Нет на свете такой силы которая могла бы меня заставить меньше любить Путина или поверить в то что Украине вернут Крым»!

И попросили передать привет и огромную благодарность свой учительнице по Православной этике и основам христианской жизни Маргарите Павловне Кукильчак.

Восхищенный подвигом маленькой активистки Путин проплакал всю ночь, после чего приказал добавить имя девочки в пантеон славы возрожденной им православной пионерской организации, а Святая Сирийская Церковь Московского Патриархата ждет вознесения девочки для того чтобы добавить ее имя к другим именам Святых Великомучеников России…

Этот и  другие мои материалы вы можете найти на сайте проекта FAKEOFF:О зверствах сирийских фашистов


[reposted post]В подъезде разломали детский велосипед? Правильно сделали! Нечего в подъездах велосипеды оставлять
hueviebin1
reposted by moses1161

"Хочу обратиться к свиньям,которые живут на 19 кв. Сколько еще будет сломано коляскок, велосипедов. Лучше башкой об стенку бойтесь от безделья. Собрались с ребенком погулять на велосипеде, а он сломан. Ребенок очень сильно плакал, что он не покатался. Желаю вам завтра не проснуться ибо земля вас зря носит."




Сегодня стал свидетелем очень интересного спора. В одном из местечковых сообществ города Санкт-Петербург, некая женщина гневно написала, что какие-то вандалы у нее в подъезде постоянно ломают коляски, велосипеды и прочую утварь. "Ну, подумаешь, какая мелкая бытовуха" -  подумал я и уж было безынтересно хотел закрыть обсуждение, как внезапно обратил внимание на комментарии к записи, которые меня несколько шокировали.

Read more...Collapse )Основной посыл большинства комментирующих был выражен в заглавии данного поста: "Разломали? Правильно сделали! Нечего коляски и велосипеды в подъездах оставлять". Я, кстати, тоже коляску в подъезде оставляю, благо у меня еще никто ничего не ломал, хотя пару раз в больнице из коляски оставленной на входе игрушки воровали. Все комментарии взяты из обсуждения.

"А нечего свими вещами проход загромождать" - отчитывают мамашку в комментариях другие, такие же мамашки!

"Агрессивная мама вырастит агрессивное дитя" - дополняют их еще одни мамашки, по мнению которых наша мама излишне агрессивна. Ее ребенку какой-то маньяк велосипед сломал, а она видите ли тут недовольство высказывает, экстремистка проклятая!


"Можно возмущаться, если только в квартиру зашли и сломали, а так, себя только обвинять нужно. Ещё бы на улице оставляли вещи, вообще бы больше велика, коляски и т.д. не увидили!" - оправдывает одна мамаша варваров... Это у нас видимо что-то национальное - оправдывание преступников с последующим водружением всей вины на плечи жертв. Чем-то, на уголовном сленге "терпильским" попахивает, что не удивительно для страны с обширным коммунистическим прошлым, которая фактически взращивалась на шконках ГУЛАГа.

У меня один хороший товарищ только что приехал с научной конференции в Германии. Кстати ни геев, ни даже негров особо там не видел. Как он сравнил после поездки Германию с Россией: "вкусный пряник и засохшая горбушка в которую потыкали хуем". Но что больше всего его там потрясло (во всяк случае утверждает, что видел такую картину): велосипеды стоящие ночью около домов ДАЖЕ НЕ ПРИВЯЗАННЫЕ. И их никто не ломает и не пиздит. А здесь, человек резонно возмутился, тем что некий социопат раздолбал ее детский велосипед, а ее в ответ начали заклевывать мамашки бросаясь криком "Правильно сломали - нечего оставлять в подъезде, проход перегораживать. Вы б еще на улице оставили". Это не тролли, это настоящие мамаши. Кстати, автомобили тоже на улице оставляют. Значит ли это, что их надо ломать с криком "А НЕХ НА УЛИЦЕ ОСТАВЛЯТЬ!!!"?



"можно найтидома место, если очень захотеть. У меня коридор не большой, но я умещаю две коляски, одна сложенная стоит." - диды умещались и нам велели. А тех кто не умещался - тем ломали коляски и правильно делали!

"Автор,смерти желайте себе,это вы виноваты в слезах ребенка и больше никого не стоит винить!!! Ибо не хер оставлять свои вещи где попало!!!"

Еще какая-то бабища гордится тем, что живет в коммуналке и с легкостью в ней умещает кучу колясок и велосипедов, а тем кто не умещает, конечно же надо все переломать. Ишь че захотели - я тут забила комнату в коммуналке так что пройти не возможно, а кто-то нагло поставил коляску/велосипед в подъезде.

Воруют? Ломают? Нет, нечего тут осуждать. Осуждать надо тех, кто оставляет в подъездах коляски! А что это разве плохо - сломать чью-либо вещь?

"Да уж, теперь мамаши ленивые, коляску и велосипед в квартиру не занести. Мне только не понятно, неужели приятно укладывать ребеночка в коляску которая в подъезде стоит, дворник придет полы подметать, пыль летит, соседи разные, кто во что горазд. Чувство брезгливости не посещает? Главная отговорка про маленькие квартиры. У нас в подъезде 8 квартир, а колясочная завалена так, что плюнуть некуда, хотя только 3 ребенка."

И действительно, интеллигентишки хуевы, нормальным пацанам пивас негде пить, а они все колясочные колясками заставили. Нет, чтобы лавочками и пепельницами!

"т.е.вашим родственникам не нравится спотыкаться об коляски/велосипеды?!)))А соседям должно почему-то нравиться?!)))"

Это очень странно, я как-то за всю жизнь умудрился не споткнуться ни об одну коляску, ни об один детский велосипед, хотя они не редко стояли в подъезде. Почему они спотыкаются? Почему не спотыкаюсь я? Вероятно потому что пьяным посреди ночи не прусь по подъезду сшибая оставленные в нем коляски и велосипеды? А может быть многим следует подобрать себе диетолога, чтобы он неуемную энергию жирных жоп и животов направил в мирное русло, и защитил многострадальные коляски от задевания этими частями тела? Или же все куда проще: живут по принципу "Навреди ближнему своему, нагадь ему как-то помельче! А если сломают его утварь - порадуйся!". Вонючий совковый скот, простите меня, пожалуйста, за столь грубый фразеологизм!

"Что за бред??автор,ты себе желай не просыпаться!!изза тебя же и твоей безответственности ребенок и плакал!!сейчас 21век на дворе-кто оставляет ценные вещи на площадке ?надо сначала головой думать,а потом кого то обвинять!!"

21 век и в Германии ночью на улице велосипеды стоят даже не привязанными! ВОНЮЧИЙ! СОВКОВЫЙ! СКОТ!

У нас такое быдло, что жертва виновата, а вандал молодец - показал как надо жить по понятиям!

Больше всего меня удивило, что авторы всех негативных комментов - мамаши, причем не совковые старухи с жирными сиськами и оголтелыми жопами, а молодые, совсем молодые тетки... такие молодые и такие совковые твари.

Подтянулись даже откровенно сумасшедшие мамаши, которые обвинили авторшу в проплаченности, и даже чуть ли не в подготовке майдана (попутно обвинив в том же и немногих поддержавших героиню):


В общем, совок со всем своим быдлом, как он есть: Хотела комфорта, не хотела поднимать до квартиры, а тебе сломали коляску? ХАХАХА! Так тебе и надо! Самая умная штоле? Вандал молодец, все правильно сделал!

Я, честно сказать, думал, что быдла гораздо меньше в обществе, и все оно консолидировано преимущественно вокруг политических форумов. Но нет, это не так, быдло может поджидать тебя где угодно, даже в теме посвященной детским коляскам.

Орда же, реально! Сел бы я сейчас в каток, да поехал на поиски этих мамаш, да проехался бы им по кончикам их пальцев, чтоб они шириной своего корячества перестали подходить под ширину туфелек, но идеально пришлись по размерам калош, которые куда больше сочетаются с их заячьими тулупами, ушанками и ватниками сознания, нежели нежные туфельки.
А напоследок, подписывайтесь на телеграм-канал самых оголтелых ДНОвостей:

дновости3.jpg






Рейтинг@Mail.ru



[reposted post]Чуркин - американский шпион! (доказательство)
ЖЖ Украина
ibigdan
reposted by moses1161


А ведь у нас есть вся доказательная база. Ее собирал и следственный комитет РФ и военная разведка и даже контрразведка.

Представляете ООН устраивает судилище, так называемый трибунал, пытается доказать вину России. И тут вдруг - бах - входит такой Бастрыкин, и говорит, что мы все знаем, у нас есть свидетель, и этот свидетель рассказывает про летчика Волошина, который на своем штурмовике СУ-25 имея задание бомбить Донецк, нечаянно сбил Боинг. И трибунал тут же вызывает украинского летчика Волошина, допрашивает его на детекторе лажи, и тот под грудом улик все признает. И мир понимает, что Россию пытались оговорить! Что это все козни США, которые пытаются достичь гегемонии, и которым мы мешаем.

читать дальшеCollapse )

Этикет смерти
moses1161
Любопытный взгляд на восточную цивилизацию:

Оригинал взят у jago52 в Этикет смерти
В книге В.Н. Попенко «Школа ниндзя» имеется весьма интересный момент, повествующий об отношении к смерти со стороны людей, исповедующих религии, весьма далёкие и от Ислама, и от всех тех, что принято называть авраамическими. Это последователи культа выдуманных божков, помимо прочего верящие в реинкарнацию (переселение душ). Сразу считаю нужным подчеркнуть важную деталь. Несмотря на то, что автор в названии своей книги использует слово «школа», она не является учебным пособием. Хотя бы по той причине, что никаких ниндзя в современном мире не существует ни в Японии, ни в любой другой стране мира. И сам автор это подтверждает, повествуя о ниндзя исключительно в прошедшем времени. Ниндзюцу – это не боевое искусство, которому можно научиться в секции у тренера. Это средневековая клановая система, охватывающая широкий спектр знаний – от языков, диалектов и медицины до рукопашного боя и разных цирковых выкрутасов по типу хождения по воде или потолку. «Ниндзюцу» в переводе означает «искусство быть невидимым». Ниндзя – это шпионы, которые к открытым столкновениям в схватке с противником прибегали лишь в самых крайних случаях. Ключевым умением являлась не драка, как показывают голливудские боевики, а скрытность, поскольку обнаружение в большинстве случаев означало провал порученного задания. Ниндзя готовили в буквальном смысле с пелёнок. Последние кланы ниндзя в Японии исчезли ещё в 17 веке. В наше время, конечно, немало есть чудаков, на полном серьёзе считающих, что обучаются ниндзюцу у настоящего тюнина (у ниндзя так назывался наставник). Есть и просто парни, которые собираются в лесу, надевают чёрные балахоны и устраивают тренировки по рукопашному бою с оружием, акробатике и общей физической подготовке. Конечно, их занятия в чём-то полезны, однако древнее японское искусство здесь абсолютно не при чём. Поэтому книга В.Н. Попенко представляет интерес в основном с исторической точки зрения. Немалой заинтересованности заслуживают рассказы о том, как ниндзя выполняли свои шпионские миссии, выраженные в основном в добыче информации либо убийствах. И вот отрывок, над которым нам стоит задуматься.

«
Иногда ниндзя при выполнении задания работали в паре. Причём один из них был тем, кого мы сегодня назвали бы «камикадзе». Если, скажем, двое ниндзя проникали в жилище, один из них позволял схватить себя и убить или сдать властям. Это успокаивало обитателей дома и существенно облегчало задачу второго ниндзя, так как никому не приходило в голову, что первый попался нарочно. Подобный пример говорит нам о презрении к смерти, бытующем в Японии. Это касается не только ниндзя. Речь идёт о характере японца вообще. Для него смерть ни в коем случае не является концом, поскольку смерть отдельного индивидуума иногда означает спасение жизни целого (клана, семьи, группы – в Японии вообще силён дух клановости). Кроме того, смерть, настигающая человека в какой-то роковой день, может быть частицей вечной жизни. Умирающий не одинок – каждый живёт жизнью целого и умирает в целом. Наверное, только в Японии существует «этикет смерти». Он включает в себя не только украшение мёртвого тела, но и размышление о подобающей «психологии смерти» в тот час, когда она придёт. Конечно, определённое влияние на формирование таких взглядов оказал буддизм. Философская истина о бренности всего земного укрепила и бросила свет откровения на эту готовность к смерти. Недаром в Японии столько традиций напрямую связано со смертью: харакири, двойные самоубийства на романтической почве, обычай следовать в могилу за господином, камикадзе (в переводе с японского – «божественный ветер»)». Конец цитаты.

Большинство тех, кто чрезмерно увлекается изучением дальневосточных цивилизаций, почему-то восхищены их традиционными верованиями. Именно поэтому такие личности, как Конфуций или Будда, популяризированы и в западном мире. Некоторые европейцы, всерьёз увлёкшиеся восточными единоборствами, настолько пропитываются их философией, что оставляют свою религию (в большинстве случаев христианство) и обращаются в буддизм, конфуцианство или даосизм. Это доказывает нам приведённое заявление автора обсуждаемой книги: «Наверное, только в Японии существует «этикет смерти». Хорошо ещё, что автор написал в начале предложения слово «наверное», а не «однозначно» или «бесспорно». Тем самым он предположил, что, возможно, и в других религиях, культурах, традициях существует то, что им было названо «этикетом смерти». И если бы только люди, увлекающиеся дальневосточными верованиями, догадались подробнее ещё изучить Ислам, то, возможно сделали для себя роковое открытие. Аналогов такого отношения к смерти, как у мусульман, на мой взгляд, нет ни у кого.

«
Каждая душа вкусит смерть» Эти слова повторены в Коране трижды (см. 3:185, 21:35, 29:57). Кем бы ни было творение Аллаха: человек, ангел, джинн, животное и даже сам Иблис – однажды придёт его конец. Нужно воспринять это как данность и быть готовым к этому. Неслучайно в некоторых исламских странах эти слова из Корана пишут на машинах скорой помощи. И больной, и сопровождающие его носилки люди, должны читать эти слова и помнить: как бы мы ни пытались отсрочить этот момент, он непременно настанет.

«
Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернётесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали» (62:8). Люди убегают от смерти и не желают её. Когда их постигает болезнь, спешат к врачу. Когда случается бедствие (пожар, наводнение, землетрясение), ищут безопасное место, где они будут спасены от неуправляемой стихии. Когда подвергаются нападению разбойников или хищников, зовут на помощь и стараются скрыться от преследователей. И даже на смертном одре, и с пулей в теле, и со смертельным ранением хватаются за жизнь до последнего. Но нельзя убежать от того, что всё равно настигнет тебя. Вопрос тут начинается не со слова «если», а со слова «когда».

Пророк Мухаммад сказал своим сподвижникам: «
Ранее я запрещал вам посещать могилы. Но теперь посещайте их, ибо в них – назидание» (аль-Бухари, Муслим). Да, поначалу им было запрещено посещать могилы, поскольку их сердца ещё не полностью избавились от языческого прошлого, по причине чего имелась опасность, что они станут совершать запретные действия у могил, связанные с чрезмерным возвеличиванием покойных либо даже обращения к ним с мольбами. Но когда Единобожие полностью было усвоено ими, пророк не просто дозволил, но побудил посещать кладбища. Для чего туда ходить? Не для того чтобы сажать цветы или красить ограды, а для размышления о бренности нашей жизни и всего сотворённого. Вовсе необязательно, чтобы там были похоронены родственники. Даже если у мусульманина никто не лежит на кладбище, ему желательно при случае зайти туда. При входе на кладбище мусульман Посланник Аллаха научил нас произносить следующие слова: «Мир вам, о лежащие здесь верующие и мусульмане! Поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам, и Аллах помилует тех из нас, кто ушёл раньше, и тех, кто задержался, и я прошу Аллаха об избавлении для нас и для вас» (Муслим, Ибн Маджах). Таким образом, и мёртвое тело, и могилы служат нам не для украшения их, а для того, чтобы увидеть своими глазами и вспомнить, что рано или поздно ты станешь таким же безжизненным телом. Быть может, твоё покрывало, в которое тебя завернут, уже приготовлено и лежит в магазине в ожидании покупки. Однажды Хасан аль-Басри присутствовал на похоронах и спросил своего соседа, указав на покойного: «Как ты думаешь, если бы у него сейчас была возможность совершить ещё хотя бы одно богоугодное дело, он бы воспользовался ей?» Тот ответил: «Конечно, вне всякого сомнения!» Хасан аль-Басри тогда сказал: «Так что мешает тебе воспользоваться этой возможностью?» Да, у покойного все дела прекращены, и он уже не может совершить ничего из того, чем доволен Аллах. Но ты-то можешь!

Смерть для мусульманина – это далеко не конец. После ухода из этого мира нам предстоят ещё целых два этапа: сначала жизнь в своей могиле (барзах), а затем – вечное пребывание в раю или аду. Так почему же многие мусульмане боятся смерти намного больше, чем японские язычники, которых описал автор приведённой книги? Почему про нас Аллах в Коране сказал, что мы убегаем от смерти, а они бежали ей навстречу? Почему ниндзя добровольно обрекали себя на мучительные пытки и непременную казнь, если того требовали интересы задания, а самураи недрогнувшей рукой вспарывали себе животы, если случайно подвели своего господина? Даже у потерявших интерес к жизни людей чаще всего не хватает смелости свести с ней счёты, а эти совершали столь циничные самоубийства при отсутствии объективных причин на это.

Вот в этом и состоит ключевое различие двух взглядов на «этикет смерти» со стороны мусульманина и со стороны язычника. Язычник убеждён, что его душа сразу после расставания с одним телом воплотится в другом. Так к чему жалеть тело, которое является всего лишь носителем бессмертной души? Это всё равно что выбросить одежду, зная, что у тебя всё равно есть другая. У них нет ни единого довода, ни малейшего основания верить в это. Аллах не посылал людям ничего такого, что заставило бы верить в переселение души. Нет ни одного писания от Аллаха, где было бы сказано об этом, даже если это писание искажено. Несмотря на это, в языческих культах (хотя и не во всех)  такое важное место занимает институт реинкарнации.

Божественные Писания опровергают эту безосновательную теорию и учат нас, что душа после смерти не воплотится в новом теле, а вернётся в своё, чтобы продолжить жизнь в новом качестве. Не только душевно, но полностью, телесно, все мы воскреснем в Судный День, предстанем перед Аллахом и будем отвечать за прожитую жизнь. Наслаждаться райскими блаженствами люди будут не только душой, но и телом. Испытывать мучения в аду также будут как душа, так и тело, которое она сопровождает на всём отрезке времени, начиная с момента появления этого человека в утробе матери. А вот это принять могут уже далеко не все. Во-первых, всё перечисленное до поры до времени скрыто от людей завесой тайны и является сокровенным. Воочию всё это человек увидит лишь после своей собственной смерти, но никак не сможет проверить через чужую. Во-вторых, люди не хотят нести ответственность перед Аллахом и выдуманными теориями о переселении душ пытаются от неё скрыться. В обсуждаемом нами примере это налицо: ниндзя – это хорошо подготовленные и натренированные циничные подонки, злодеи и подлые перебежчики, служившие лишь тому, кто больше платит. За деньги они не гнушались никакой работы и убивали людей, в том числе изощрёнными и общественно опасными способами, например путём поджога жилища, в котором спит целая большая семья с женщинами, детьми и стариками. Если бы для них существовали такие понятия, как нечестие, беззаконие, несправедливость, страх и ответственность перед Аллахом, то они никогда не пожелали бы себе смерти, ибо знали бы, что после смерти их ждёт справедливое возмездие и мучительная кара. Японским язычникам с детства прививают  мировоззрение, абсолютно не совместимое со всем перечисленным, а потому неудивительно, что смерть их не страшит. И в этой связи также не вызывают удивления перечисленные автором книги мерзкие традиции: «харакири, двойные самоубийства на романтической почве, обычай следовать в могилу за господином, камикадзе». Верующий человек вполне может себе представить, сколь огромное количество самураев, вспоровших себе животы мечами, встретили жестокое разочарование, когда узнали, что жизнь, никоим образом не принадлежащая им, слишком дорога, чтобы столь бездарно порвать с ней. Только оставшиеся в живых пока не ведают об их муках.

В продолжение аята, приведённого мною в самом начале, Всевышний говорит:

«
Каждая душа вкусит смерть, но только в День Воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удалён от огня и введён в рай, тот обретёт успех, а земная жизнь – всего лишь наслаждение обольщением» (3:185).

Эти ёмкие по смыслу слова, помимо прочего, являются ответом на заявления тех, которые считают, что жизнь на земле продолжится вечно, и душа будет перелетать из одного тела в другое. Довод от Аллаха против голословных заявлений, помимо которого вокруг нас полным-полно знамений, так или иначе указывающих, что этот мир вместе со всем, что в нём есть, обязательно придёт к своему логическому завершению. Он погибнет, и никто из разумных существ не уйдёт от ответственности перед Аллахом, независимо от того, во что он сам верил при жизни. Аллах воскресит его в том виде, в котором он был сотворён, даже если его тело сожгут и прах развеют по ветру или пустят по течению реки.

На примере обсуждаемого отрывка из книги нам следует задуматься и о другом. Если ниндзя, исповедующие вымышленную лжерелигию, так хладнокровно относились к смерти, то нам тем более нечего её страшиться. Дух следует воспитывать и настраивать на то, что всё происходит по предопределению Аллаха. Наш жизненный срок записан задолго до нашего рождения, и никакие наши действия не могут ни добавить к нему, ни убавить из него ни секунды. Задача каждого из нас – прилагать все усилия к тому, чтобы не встретить Аллаха разгневанным на себя. Да, смерть любому из нас может достаться болезненной и мучительной. Однако все пытки этого мира меркнут по сравнению с мучениями в загробной жизни, которые ждут неверных, лицемеров и грешников. Между нами и конечным местом пребывания всего лишь выход души из тела. Не считать этот мир своим домом и помнить, что однажды покинешь его безвозвратно – вот это подлинный этикет смерти. Уместно будет вспомнить слова героя-полководца Халида ибн аль-Валида, которые он часто говорил предводителю вражеского войска: «К тебе пришли люди, которые любят смерть так же, как вы любите жизнь». Жаль, что большинство из нас, современных мусульман, изнеженных лёгкой жизнью, забыло этот этикет смерти.

«
Скажи (неверным): «Если последняя обитель у Аллаха (рай) предназначена только для вас, а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду». Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках» (2:94-95).

Смерти желает себе (в том смысле, что не боится её) лишь тот, кто уверен, что следует истине и оттого знает, что Аллах не бросит его, не унизит и не подвергнет мучениям, а примет как Своего преданного искреннего раба. Конечно, он не будет умышленно и безрассудно искать приключений на свою голову. Но уж, оказавшись в окружении недоброжелателей, умрёт без страха и просьб о пощаде.

И хвала Аллаху, Господу миров!


20 шаабана 1436 (7.06.2015)

Консерватизм
moses1161
Недавно в разговоре я употребил понятие "нездоровый консерватизм". Мне оно показалось вполне содержательным и понятным. И мне стало любопытно это понятие вербализовать. Что такое консерватизм? Чем отличается здоровый консерватизм от нездорового?

Универсальная позиция консерватора, как извесно, звучит так: "Оставьте всё как есть, не нужно ничего менять". На каких аргументах основана такая позиция? На самых разных аргументах, нет никакого общего знаменателя. Но если у консерваторов всего мира настолько разные устремления, то как-же им удается находить общий язык друг с другом, солидаризироваться? Очень просто: у них у всех одинаковая мотивация.

Мотивация консерваторов звучит так: "Я не хочу чтобы что-либо в жизни общества менялось потому, что мне хорошо и удобно жить при существующем порядке вещей. Чтобы отстоять этот порядок, я даже готов искать единомышленников и немножко бороться, в пределах разумного". При этом консерваторам прекрасно извесно, что в обществе царит несправедливость, что не защищены и не обеспечены права отдельных личностей и целых групп людей. Но личный комфорт и благополучие для консерватора важны настолько, что он боится даже рассматривать варианты решения проблем. Консерватор всегда настаивает на отсутствии каких-либо проблем в обществе.

Таким образом, консерватизм есть ничто иное, как крайняя форма коллективного эгоизма, транслированная в политическое поле. Однако, если мы попросим консерваторов привести аргументы в защиту своих позиций, то услышим доводы, отличные от эгоистической мотивации. Ещё бы, ведь такие доводы стали бы неубедительными и оттолкунули бы самих консерваторов друг от друга. Им, в конце концов, стало бы стыдно за себя. Ведь даже в развитых странах существуют консервативные партии. Некоторые из них прямо так и называются, "Партия консеваторов". Такие патии не могли бы существовать, если бы они открыто призывали к эгоизму.

В качестве довов в пользу консеватизма мы слышим самые разные тезисы. С какими-то мы согласны. Иные настолько сложны, что мы их даже не понимаем, и не пытаемся понять, ибо скучно.

Чтобы не политизировать статью, в качестве примера приведу не нашу страну, а Индию. Вот в Индии существует серьёзная проблема кастовой дискриминации. Индийские консеваторы, понятно, не хотят ничего менять, потому, что им выгодно экплуатировать труд низших каст. Однако, объясняют свою позицию они так: "А у нас религия такая. Ну верим мы!". И вот с этим аргументом всегда очень трудно спорить, ибо Индия уже несколько тысячелетий исповедует религию, поощряющую экплуатацию. Любое вмешательство со стороны можно расценить как религиозное насилие, посягательство на свободу совести, и т.д.

Вот такой вид консеватизма является абсолютно доминирующим в мире. Какой это консеватизм, "здоровый", или "нездоровый"? Я так понимаю, что нездоровый, ибо явление негативное. Такой косерватизм - противник любого прогресса, друг нищеты, мракобесия.

Но, раз уж у нас родился термин "нездоровый консерватизм", то давайте попробуем дать определение "здоровому".

Может быть, "здоровый консеватизм" - это тот редкий случай, когда консерватор совершенно искренне верит в свой аргумент, а не просто прикрывается им, чтобы скрыть свои истинные ценности?


[reposted post]В России живёт 50 миллионов гопников
9 vrata
philologist
reposted by moses1161
Такие данные содержатся в Докладе Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования, посвященного молодежным субкультурам в современной России и их социализирующему потенциалу. Доклад опубликован отдельной 72-страничной брошюрой в 2014 году. Автор доклада, О.В. Куропаткина (Зеленова), понимает под "субкультурой" в широком смысле "часть культуры, которая по своим ценностям и внешним формам отличается от культуры общественного большинства. Основные опознавательные признаки субкультуры — это особое мировоззрение, увлечения, внешний вид, отношение к обществу и т. п. «Носителями» субкультуры являются социальные группы".



Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy